His word was alive!

The Word that God speaks is alive and full of power [making it active, operative, energizing, and effective]; it is sharper than any two-edged sword, penetrating to the dividing line of the breath of life (soul) and [the immortal] spirit, and of joints and marrow [of the deepest parts of our nature], exposing and sifting and analyzing and judging the very thoughts and purposes of the heart.
— Hebrews 4:12

We can accurately say that God’s Word operates on us. It cuts out of our lives the things that are hindering God’s plan for our lives. It locates and isolates the things that are fleshly and carnal, and removes them through the Holy Spirit.


Operations of any kind are never pleasant, but they are necessary at times to maintain good health. Is God trying to cut something out of your life? Is it painful? Most operations are, but they help us in the long run. If you want God’s best for your life, then you must let Him get rid of the things that are interfering with your spiritual growth. There are no shortcuts to spiritual maturity.

神的恩典

「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五9-10）
短短兩節聖經，出現了三次「恩」字。保羅是個很認識恩典的人。恩典是什麼呢？就是「原是不配的」；保羅原是不配稱為使徒，因為按行為來說，他從前「逼迫神的教會」，是敵擋神的，只配下地獄。然而，神的恩典改變了他；恩典就是白白的，不在乎行為。保羅很清楚自己人生有這極大的改變，是神的恩典。
什麼是「使徒」呢？使徒是奉神差遣，在各地傳福音和建立教會的人。保羅從前逼迫神的教會，可見他多麼敵對主、不愛教會，但他竟然變得很愛主和教會。彼得、約翰等使徒已很勞苦，保羅卻說自己「格外勞苦」，可見他多麼愛主。
朋友，我們每個都很有盼望。保羅那麼差勁，但神將他改變得極其榮耀，在短時間內有極大轉變，所以保羅形容自己為「如未到產期而生的人」。他沒有參加過福音預工、旅行、福音聚會，然後才信主，是神親自向他顯現，以大光光照他，他有幾天時間深深思想，神就這樣改變了他。我們對自己也應充滿盼望，就算覺得自己不愛主，但神的恩典能夠改變我們。同時，也應對弟兄姊妹充滿盼望，即使他們從前不愛主和不愛教會，神也能改變他們，使他們很愛主和教會。
保羅說自己「成了何等人，是蒙神的恩才成的」。他無法形容自己有多榮耀，因此使用「何等」一詞。但請注意，他接著說：「並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」保羅得救的時候，是神的恩典大大改變他；但他很清楚自己得救之後的人生，也是神的恩與他同在。我們得救那天，固然需要神的恩典，但我們人生中的每天，也需要神的恩與我們同在。
保羅信主一段日子後，他遇見一個大難處——有一根刺加在他身上，就是撒但的差役攻擊他。他三次求神叫那刺離開他，主怎樣回答呢？「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」（林後十二9）主再次提醒他，靠主的恩典！所以我們必須注意這方面。
羅馬書說，神的義是「本於信，以至於信」，又說「義人必因信得生」（羅一17）。我們需要運用信心，因為恩典不在乎行為，是因著信。保羅很認識恩典，也知道恩典很重要。
「我略略的寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。」（彼前五12）
彼得勸勉弟兄姊妹說，這是「真恩」。主真的為我們從死裡復活、向我們顯現，使我們從罪魁變為王子，每天活得豐盛。同時，彼得勸弟兄姊妹「務要在這恩上站立得住」。我們無論信主多久，年紀多大，都要靠主的恩典站立得住。
在恩典之下
「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅六14）
我們是在恩典之下，而非律法之下。律法的功用是使人知罪。若我們在律法之下，犯了罪就必要受審判和滅亡。感謝神，祂的恩典臨到我們。今天，我們不在律法之下；我們接受耶穌為救主，得著完全的赦免。我們不再需要看過往的行為。保羅從前活在律法之下，他想靠自己的好行為，博取神的喜悅，但結果十分痛苦；他說：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18,24）
信主越久，就越「曉得」檢討自己的行為。自我反省是好的，但也要小心，別讓自己再次活在律法之下。我們要反省，但也要記得，我們人生是靠恩典得以建立的。我們極需要恩典，不要讓仇敵控告和打倒我們，或使我們灰心，或只想到自己做得不好的地方。不論我們信主多久，都要活在神的恩愛中，充滿信心，看見祂完全悅納和愛我們！
魔鬼常乘我們檢討自己行為時控告我們，使我們灰心。現今社會著重付出和表現，這有其好處；但是我們活在神面前，要站在恩典之中。許多人被仇敵控告，常活在過往的不足和失敗之中，感到痛苦。我們卻要活在恩典中。
認識神的恩典
一、認識恩典，才真正認識神
以色列人在曠野時，神在西乃山上向摩西頒布十誡；以色列人卻在山下敬拜阿倫所造的金牛犢，以致神發烈怒，說要滅絕以色列人，只讓摩西和他的子孫進入迦南。那時，摩西不但求神不要滅絕以色列人，更求神向他顯現。神應允他的禱告，宣告自己的名，說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神……」（出卅四6）神不單讓摩西認識祂的律法，也讓他認識恩典。
神渴慕「施予」，不是根據我們的行為，只要我們存信心到祂前，祂便樂意施恩；祂的美好，我們無法測透。這才是真正認識神，也最能吸引我們的心親近祂，回到祂前。神真的樂意施恩，其地步是我們沒法想像的。
若我擁有一億元，只給你十元，是不是恩典呢？當然是！然而，若我將所擁有的全給你，這恩典就大得多了。神無限偉大，祂樂意施恩至將自己和萬有白白賜給我們！
二、認識恩典，才認識神的大愛
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們……」（約三16）
神的施予，甚至將祂的獨生子賜給我們，這使我們認識祂的愛是很深的。主竟為你為我釘在十字架上。
神無限偉大，祂將無限的事物賜給我們，這已教我們非常感動。然而，當主耶穌成為人子，當祂所餘無幾，幾乎一無所有的時候，仍將自己給我們，連命也捨去，叫我們格外感動。
「你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。」（詩四十五2）
這裡提到，在主嘴裡滿有恩惠。主到地上來，充充滿滿有恩典、有真理。主的一生，不論所行和所說的，都帶給人很大安慰、鼓勵和實際幫助。主白白地傾倒自己。但更使我們感動的，是祂在十字架上，手腳被釘穿之時，祂的腳不能再走到人中間，祂的手不能再撫摸有需要的人，但祂仍口吐恩言，說出安慰、鼓勵、保證的話。當我們面對很大缺乏，或有很多病痛之時，往往會自我中心；然而，主在十架上受極深痛苦之時，仍然樂意施恩，祂的口沒有一句咒詛或怨言。即使祂身邊的人沒有半句多謝，周圍的人只有辱罵、譏笑、批評，主的口仍是充滿恩惠，說出赦免的話：「父啊，赦免他們……」（路廿三34）也說出保證的話：「今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三43）祂又將自己母親交託約翰，約翰以後便將她接到自己家裡去了。無限偉大的主，成為卑微人子、所剩無幾之時，仍將一切給我們。今天，難道主不會供應你我一切需要嗎？在我們人生每個階段，主必會全情投入，供應我們一切需要！
三、認識恩典，才認識我們的尊貴和價值，過信心生活
我們的價值，不在於能有多少外面的成就，而是在於神對我們的愛。認識恩典，才能過信心生活，因為不是看自己，而是看見神和祂所作成的。
四、認識恩典，才懂得如何待人
「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗四32）
一個滿享神恩典的人，才會以恩典待人。主耶穌曾說一個比喻：有一個僕人，欠了主人一千萬銀子，主人動了慈心，免了他的債；誰知這僕人後來遇見一個欠他十兩銀子的同伴，卻揪著那人，掐住他的喉嚨，要他還清欠款。那個僕人受了恩典，卻不懂得以恩典待人（參太十八21-35）。人與人之間的相處，一大問題就是不懂以恩慈相待。主教導我們：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（太十8）當弟兄姊妹充滿愛，也肯付出，就很吸引人心。
五、認識恩典，才產生真正的事奉
「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩一一六12-13）
當我們深深體會主的恩典，才會有愛的回應。保羅說：「……心被恩感，歌頌神。」（西三16）這種事奉，才是真正喜樂、健康的事奉。神的恩典能使我們剛強壯膽，心靈安息，充滿喜樂，因為我們知道不是靠自己，是主的恩典與我們同在。
六、認識恩典，才能健康成長，渴慕親近神
如果你知道我一向以厚恩待你，你到我的家也會舒暢得很。許多詩人都說到，神用厚恩待他們（參詩十三6、一一六7、一一九17、一四二7）。主以慈愛迎接我們，吸引我們的心回到祂面前。主真的如此愛我們，樂意施恩給我們，只在乎我們是否願意領受。
如何活在神的恩典中？
一、存信心
信心是首要的，我們要有得救時那樣的信心，享受神的恩典。我們得救那天，什麼也沒有做，只是願意悔改、相信、接受，立時罪得赦免，成為神兒女。今天也一樣，只要回到神面前，便可以享受恩典。朋友，別被仇敵欺騙，以為必須多淌幾行眼淚，多做些好行為，才可以回到神前。絕對不要有遲延，立即回到神面前。舉例說，當有人遇交通意外，全身受傷，最重要當然是盡快上救護車，立即到醫院去急救；他斷不會說：「不，我要先回家沐浴更衣。」回到主前，最重要是存信心，而不是靠行為或其他事情。
二、數主恩
「數主恩，想主愛」很重要。不要以為神的恩典既是無數，就不去數算好了。大衛認識神的恩典，他說：「不可忘記祂的一切恩惠。」我們倒要一件一件數算神的恩典，因為我們的信心要根據具體的事而建立。具體看見主的恩典和作為，信心就堅固。因此，每星期參加擘餅聚會非常重要，我們需要一次一次想到祂的恩典，以致心靈得堅固和受保護，所以我們無論多麼忙碌，也不要不參加擘餅聚會。「你要保守你心，勝過保守一切……」（箴四23）中醫有「固本培元」之說，我們則要「固心培靈靠主恩」──靠主的恩典，保守自己的心靈。
三、尋求及明白神恩典的程度
「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」（林前二12）
聖靈其中一樣工作，就是「叫我們能知道神開恩賜給我們的事」。祂會開我們眼睛，但我們也要尋求和明白。舊約先知也「考察在他們心裡基督的靈」（彼前一 11），他們渴望明白這救恩。此外，天使「詳細察看這些事」（彼前一12）。他們尚且如此，何況我們這些直接承受救恩的人，豈不更要清楚這恩典嗎？
保羅極重視恩典。在我們追求的路上，必須知道：
1.神將什麼恩典賜給我們；
2.神給我們的恩典是何等浩大（恩典的程度）；
3.恩典的目的；
4.怎樣享受恩典；
5.仇敵的詭計，不讓仇敵攔阻我們享受神的恩典。
這樣，我們就在耶穌基督的恩典和知識上有長進。
神恩典的程度
保羅寫以弗所書時，一開始便數算神的恩典和屬靈福氣。以弗所教會的弟兄姊妹已相當長進，但保羅再次提醒他們神豐富的恩典，更求神照明他們的眼睛，使他們知道神的「恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大……」（弗一 18-19）三個「何等」正要形容神恩典的程度是最大。我們信主越久，都知道神的恩典，但我們要更認識神恩典到達一個什麼的程度。
「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！……天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩一○三2,11-12）
大衛認識神的恩典，他數算恩典時，也很重視恩典的程度。他不但認識神赦免他，也認識赦免的程度，因此他心被恩感。我們每天生活，或每次擘餅，也要求主開我們心靈眼睛，好叫我們看見主的恩典有多浩大，程度有多深。我每一次這樣默想時，心靈都滿溢。
在羅馬書，保羅提及神的恩典時，說到「不但如此」（羅五3,11）、「豈不更加倍」（羅五15），他很重視恩典的程度。詩人以「厚恩」形容神的恩典（詩十三6、一一六7,12、一一九17、一四二7）。當我們默想主赦罪之恩，需要求主開我們的眼睛，讓我們看清楚主赦免我們到什麼地步。我們是神的兒女，但也要體會這份親情和關係的程度，例如天父愛我們，正如祂愛主一樣；我們所享受天父的愛和親情，就是主所享受的一樣。
「並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」（弗一19-21）
我們都相信主垂聽禱告，但到什麼程度呢？保羅具體地描述神的能力是「何等浩大」！因此，我們不要輕看一句簡單的禱告：「主啊，我倚靠你！」當我們存信心祈禱，神就是以這樣的能力幫助我們，運行在我們身上，是「無敵大能」。無論我們心靈多麼軟弱，祂也能使我們提升，遠超仇敵一切攪擾。神的恩典就是這麼浩大！主愛我們，浩大至我們成為祂的佳偶。這是神的真恩，我們必須在這恩典上站立得住。
深享神恩典，就是在對付仇敵
當我們數算主恩，以及知道恩典的程度，其實已經在對付仇敵。魔鬼有兩件厲害武器，就是「放大鏡」和「縮小鏡」；將難處放至無限大，卻將主的恩典縮到無限小。很多時候，我們只會想到難處非常大，注意其程度，說：「我面對的難處何等大啊！」也覺得這個難處是神幫不了的。有些母親說：「自從我的孩子出生至今，我天天都在受氣！」是否真的這樣呢？孩子成長過程中，也有很多快樂片段吧？又有些人說：「這份工作真是『做死人』！」但沒有多少個真的死去！……人就是習慣這樣說話，將難處放大，中了仇敵的詭計。我們要謹慎，因為習慣形成性格，性格影響我們成為怎樣的人；而我們是怎樣的人，會感染身邊的人。
「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：『我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。』」（民十三32-33）
十二個探子窺探迦南地回來後，其中十人向百姓報惡信，「放大」了敵人，「縮小」了自己和神的能力。這種負面情緒蔓延，使整個民族灰心起來，以致看不見神的恩典和能力。
我們要認識神的恩典，也要認識這恩典是何等浩大。正面來說，我們的心靈大得滿足和喜樂；消極方面，我們是在對付仇敵，心靈更釋放和自由。大衛和保羅等人，都深深認識神的恩典。
怎樣默想神的恩典？
我們可以逐一默想神的恩典以及其程度，例如想到「神很歡迎我」時，也同時想到「神『怎樣』歡迎我」──衝出來、連連親嘴、快樂……。浪子比喻裡的慈父，他真的很會當父親；他因為小兒子回來，歡喜得作樂跳舞。慈父的快樂表達他無比的歡迎和悅納，消除小兒子心靈裡的一切陰影。試想想，若這位父親仍舊給小兒子所需的一切，卻對他「木口木面」，冷言冷語，小兒子又怎會快樂？詩篇說，神笑臉幫助我們（參詩四十二5），當我們想到神的歡迎，該想到祂歡迎的程度是這麼大，必成為我們的幫助。
若有人說自己不懂默想神的恩典，或是工作很忙碌，那不妨試試以上方式的默想，短短三數分鐘，已對心靈有很大幫助，能夠踴躍、歡喜，充滿感謝、歡呼。
主的恩典極大，我們要學習與人分享，這會加增我們的喜樂。越肯分享，主就將越多的給我們。這樣活在神的恩典中，必定快樂無比。多想到和數算神的恩典，我們的心靈已很滿足，並且被吸引回到神面前。
有人可能會問：「神既然樂意施恩，我們為何仍要求呢？」這並非神很吝嗇，要我們懇求才勉強賜下恩典，而是因為有屬靈戰鬥。祂的心很想賜恩給我們，祂樂意施恩。因此，儘管放膽到神前面求，神必將一切最好的給我們。

让我们想想这些问题：
1.你是否在一個充滿欣賞、稱讚和恩典的環境中成長？你的成長過程，對你的性格有何影響？
2.面對神的恩典，我們該存怎樣的心？又該怎樣回應？
3.人容易忘記神的恩典，怎樣可以幫助自己牢記神的恩典呢？
4.神有測不透的恩典，然而什麼影響著我們享受這洪恩呢？我們該如何提醒自己活在恩典中呢？
5.你是否(a)深覺自己活在恩典中；(b)認識恩典；(c)樂意施恩？
6.你認為什麼是恩典？